不可不知的中国画的十大构成关系!


1.笔墨 



笔墨是中国画以文载道的表现手段,并不仅仅是绘画技巧。这一点好多人或不知,或不会用,会用了又没有文化的关怀。文化的缺失是笔墨无法得以理解、无法得以传承的“硬伤”。什么是笔墨呢?清人刘熙载有云:“高韵、深情、坚质、浩气,缺一不可以为书。”书者,心画也。若不懂笔墨,何谈以文载道,中国画又有何内涵之说?







2.气韵



“气韵生动”不只是南齐谢赫的六法之一,大凡中国之艺术,中国之文学、武术、医学,都离不开“气韵”。“气韵生动”亦不只是一个文学概念,它已然是中国人的一种生存理念。所以说,中国画是人文的,是科学。五代荆浩提出笔有四势曰:筋、气、骨、肉。而“气韵”来于笔墨,笔墨来于学养、来于人格、来于作者感时悯天的浪漫情怀。所以有“人格不高,画格难求其高”之说。







3.气势



“势”是一种画面关系,窰TTP/1.1 401 Access Denied 且恢中尬挥小笆啤本筒换嵊小捌仙薄!笆啤庇辛街郑阂皇腔娼峁怪疲ㄔ煜眨欢潜誓硕疲ㄆ仙V泄窍驶畹摹ⅰ靶味稀钡模笆啤笔瞧嗣娑吹牡谝挥∠螅蛳站⒒蚨睾瘛⒒蛞耙荨⒒蚩⌒悖蘼凵剿⑷宋铩⒒瘢允且恢衷踩诘目瞎叵担嗝嗖痪幌ⅰ> 散与紧是相对应的关系,只有散画面才会松,松则虚,虚则纳物,纳物则丰富而隽永。现在的中国画走向了两个极端,一个是普及性的“大写意”,胡涂乱抹,自欺欺人;二是做作之风,求大、求满、求全、求实,不是求艺,而是在比工夫,比谁下的力气大,不知也不会顾及中国画的真谛——体“道”。







7.玄虚



什么是道?老子说:“道之为物,唯恍唯惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信。”这种惚兮恍兮的神秘,正是中国画愈藏愈深的精神境界。郑板桥“难得糊涂”亦正是画面玄虚的地方。







8.形



“形”是中国画独有的物象塑造方法,远不是西画之“型”,所以,画得越精细,描摹得越像,离中国画本真的意义就越远。“形而上者”,谓指精神层面的物象关系,是源于自然而升华于心中的“意象”,并不以实际物象关系为准绳,而是以符合心、眼、手的需求为标准。“妙在似与不似之间也”。








9.写意


.骨法用笔(略)



  3.应物象形(略)



  4.随类赋彩(略)



  5.经营位置(略)



  6.传移模写(略)



  古人评画有:逸品、神品、妙品、能品以及上品、中品、下品三品之说。



  黄宾虹解释:综神、妙、能之长,善诗、书、画之美,情思淡宕,不以绚烂为工;卷轴纷披,尽脱纵横习气;甚至潦草而成,形貌有失;解人难索,世俗见訾,有真精神,是为逸品。



  穷笔墨之微奥,博古通今,师法古人,兼师造物,不仅貌似,而尽变化,继古人坠绝之绪,挽时俗颓败之习,是为神品。



  画有初观之令人惊叹其技能之精工,谛视之而无天趣者,为下品;视见佳,久视亦不觉其可厌,是为中品;初见不甚佳,或正不见佳,谛视而其佳处为人所不能到,且与人以不易知,引画事之重要在用笔,此为上品。










  



  四、中国画的学习



  1.选择一个好老师。(好老师不一定画得多么好,能正确的近似科学的教授为标准)



  2.选择一家或一派范画进行细致深入的学习研究,熟练之后,再学其他。(入手需高,所选范本一定为经典传世之作,先远后近)



  临摹步骤:



  读画:悉心地去观察、揣摩、解读范本整体的气韵及细部语言的结构形态...





来源:文章转载自国画



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